故乡的原风景
宗次郎（Sojiro）的陶笛历史算是从认识香山久大师开始的。1975年，在栃木山里一个小山谷的村落，听见了大师悠扬陶笛的旋律回汤於山谷中，自此迷恋上这种乐器，初次听见陶笛感动的瞬间，让他几个月后决定拜大师为师。在森林里的小木屋，只有一盏油灯，只有两块塌塌米大小的空间，这就是宗次郎陶笛音乐的起点。
1979年移居木县东部的茂木町，开始追求自己的音色、创作自己喜欢的陶笛模型，亲手盖窑，自己烧柴。1980年移居一所废弃的小学，作为工作室。再度堆砖盖成新的薪窑，开始制作多种类的陶笛。宗次郎制作的陶笛中有许多是只有宗次郎本人才懂的陶笛，有的是只有宗次郎才作的出来的，原因并不纯然是因为制作的步调，而是如何配合土的步调与状态，一步步的去制作笛子的那一份用心。能够用这全心全意制作的陶笛吹出的笛音，只有宗次郎，这是只属於宗次郎的音色，所以能够感动那麽多的人，能够得到许多人的支持，只有宗次郎能吹奏出值得夸耀的陶笛音色。
宗次郎向来是以发自内心的音乐情感，透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述他对於自然万物与山川土地的感怀。他於1985年献出的处女演奏作品，其清新音乐风格马上博得市场的认同与赞赏，93年推出的历史性大碟《木道》、《风人》、《水心》，将大自然循回不息的生命表露无遗，更一举获得日本唱片大奖，奠定他陶笛演奏的不坠地位。
陶笛，中国民俗乐器之一，古称为[壎]，由陶土经过高温烧制而成，内壁不上釉，因此吸水性极高，音色优美、浑厚、体积小、音域广，可独奏、双重奏及多种合音。一曲《故乡の原风景》透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述了宗次郎对于自然万物与山川土地的感怀，也给喧闹的现代都市注入了一丝平静与豁达。听着听着想起了一句话，“闭上眼睛，你可以感受到世界的呼吸。”那一刻我感到了人的渺小，也因此而变的从容……
1979年移居木县东部的茂木町，开始追求自己的音色、创作自己喜欢的陶笛模型，亲手盖窑，自己烧柴。1980年移居一所废弃的小学，作为工作室。再度堆砖盖成新的薪窑，开始制作多种类的陶笛。宗次郎制作的陶笛中有许多是只有宗次郎本人才懂的陶笛，有的是只有宗次郎才作的出来的，原因并不纯然是因为制作的步调，而是如何配合土的步调与状态，一步步的去制作笛子的那一份用心。能够用这全心全意制作的陶笛吹出的笛音，只有宗次郎，这是只属於宗次郎的音色，所以能够感动那麽多的人，能够得到许多人的支持，只有宗次郎能吹奏出值得夸耀的陶笛音色。
宗次郎向来是以发自内心的音乐情感，透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述他对於自然万物与山川土地的感怀。他於1985年献出的处女演奏作品，其清新音乐风格马上博得市场的认同与赞赏，93年推出的历史性大碟《木道》、《风人》、《水心》，将大自然循回不息的生命表露无遗，更一举获得日本唱片大奖，奠定他陶笛演奏的不坠地位。
陶笛，中国民俗乐器之一，古称为[壎]，由陶土经过高温烧制而成，内壁不上釉，因此吸水性极高，音色优美、浑厚、体积小、音域广，可独奏、双重奏及多种合音。一曲《故乡の原风景》透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述了宗次郎对于自然万物与山川土地的感怀，也给喧闹的现代都市注入了一丝平静与豁达。听着听着想起了一句话，“闭上眼睛，你可以感受到世界的呼吸。”那一刻我感到了人的渺小，也因此而变的从容……
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